Korán kirepültek a gyermekek
A család a középkorban a vagyon és a név átadására szolgáló magánjogi intézmény volt, ami alig érintette az érzelmek világát. A gyermekek, amint elboldogultak az anyák vagy dajkák segítsége nélkül, a kései elválasztás után nem sokkal, kb. hétéves korukban a felnőttek közé vegyültek. Többnyire más házakhoz mentek inasnak, szolgálónak, s ez gyengítette a szülő-gyermek közti érzelmi kapcsot.
Az újkor kialakulásának kezdetén ismét (az ókorhoz hasonlóan) megjelenik a nevelés igénye. Ezen eszmény humanista képviselői elszántan harcoltak a középkori társadalom anarchiája ellen. A XVII. századtól fokozatosan a hagyományos inaskodás (mint a szocializáció, a társadalmi lénnyé válás legfőbb színtere) helyébe az iskola lép, amely jellemzően bentlakásos.
Középkorban nincs külön magán- és közélet
A középkori család átalakulása modern családdá hosszú ideig a nemesek, polgárok, gazdag kézművesek, gazdag parasztok körére korlátozódott. A lakosság jelentős része, a legszegényebb és a legnépesebb, még a XIX. század elején is úgy élt, mint a középkori családok, vagyis a gyermekek nem maradtak a szülőknél.
Család létrejötte után az anya az elsődleges kultúraátadó
A XVIII. századtól a család kezd távolságot tartani a társadalomtól, s visszaszorítja azt a magánélet egyre kiterjedtebb határain túlra. A modern, polgári házban a szobák már egymástól függetlenül, egy folyosóról közelíthetők meg, ez komfortot és intimitást szolgál. A modern család tehát zárt közösséggé vált, amely kifejezi az intimitás és egyben az identitás igényét, és a biológiai utódgondozáson messze túlmutató, jelentős kultúraátadó funkciót ruház az anyára.
Nők az ipari forradalom előtt: nagyon számított az erejük
Az ipari forradalom előtti társadalmak többségében a termelés otthon vagy az otthon közelében folyt, a kétféle tevékenység nem vált el élesen, így a nőknek jelentős szerepük volt a gazdasági tevékenységekben, de a politikai és a hadi ügyek a férfiak privilégiumát jelentették.
Modern ipar: nők munkaerőpiacon
Miután fokozatosan kialakult a modern ipar, a munkahelyek és lakóhelyek szétváltak. A folyamatnak voltak olyan közbülső állomásai, mikor a munkáltatók egész családokat foglalkoztattak, de egyre inkább az egyének alkalmazása jött gyakorlatba, s így otthon és munkahely élesen elvált egymástól. Kialakult a kétkeresős családmodell csírája. A nők egyre nagyobb számban áramlottak be a társadalmilag szervezett munka világába.
Az első világháború idején a frontra vonuló férfiak munkaerejének pótlására pedig tömeges méretekben lett szükség a női munkára. A legújabb kori társadalmi változások a szerepek aszimmetrikus átrendeződését hozták, a nők munkahelyi foglalkoztatottsága általánossá vált, ugyanakkor a férfiak háztartási szférában való szerepvállalása ennél jóval szerényebb mértékű.
Szereptenger: erős munkaerő, gondoskodó anya, okos feleség... Mehet egyszerre?
Szerepkonfliktusok: anyaság és munka
Ez a helyzet a szerepkonfliktusok egész sorát hozta mindkét nem, de különösen a nők számára. Leggyakrabban a családi szerepek (anya, feleség) ütköznek a munkahelyi, hivatásbeli szereppel, jelentősen rontva mindkét szerepteljesítés minőségét. Nem csak ilyen jellegű, szerepek közötti konfliktusok jellemzőek a mai nők életében, gyakran szerepen belüli konfliktusokat is kénytelenek átélni. Eltérő értékrendjük és nézőpontjuk miatt ütközhetnek az “anyával” szembeni elvárások a gyermek, a férj, a nagyszülők részéről. Ezt olykor nem könnyű, vagy egyenesen megvalósíthatatlan, összehangolni egymással, nem utolsósorban a nő saját anyai feladatairól alkotott elképzeléseivel.
Összetett követelményredszer
A meglehetősen összetett és tisztázatlan követelményrendszernek való megfelelés majdhogynem lehetetlen, a nők életének szinte minden szféráját veszélyezteti. A munkahelyen romlanak előmeneteli esélyeik, szabadidejük megrövidül vagy eltűnik, a túlhajszoltság miatt veszélybe kerülhet párkapcsolatuk minősége és végső soron - az extrém kifáradás és pszichoszomatikus betegségek összetett mechanizmusai révén - egészségük is károsodhat.
Hogyan lehet nőként és teljes emberként élni?
Mit tehet ebben az ellentmondásos és kialakulatlan helyzetben a nő, mint egyén? Hogyan készülhet fel a boldog, személyiségének kiteljesedését szolgáló családi életre kamaszként vagy fiatal felnőttként? Hogyan küzdhet meg a problémahalmazzal, ha már abban az életkorban és élethelyzetben van, mikor mindez a mindennapok kézzelfogható valóságát alkotja?